(«Одигитрия») икона явилась в 1241 г. в селе Палицах Нижегородской епархии. В 1641 г. перенесена в Москву и находилась в церкви св. Анны Страстного монастыря. Празднество установлено 13 (26) августа.

Один из вариантов Богоматери «Одигитрии». По преданию, икона явилась в 1383 г. близ г. Тихвина, в новгородских землях, у Ладожского озера. Она воз­никла окруженная сиянием, и, по молитве народа, сошла с высоты. В честь этого события был основан монастырь. Иконография данной иконы получила особое распространение на Руси в XVI в., особенно после посещения в 1526 г. Тихвинской обители вел. кн. Василием III. Празднество установлено 26 июня (9 июля).

икона прославилась в 1314 г., когда Прохор, епископ Ростовский и Ярославский объезжал свою епархию. Путники остановились на ночлег, напротив того места, где в Волгу впадает ее приток — Толга. В полночь епископ проснулся и заметил свет, озарявший всю местность, а на реке заме­тил мост, ранее его не было. Взяв посох, он взошел на видимый им мост и на противоположном берегу увидел в воздухе образ Прес­вятой Богородицы с младенцем на руках. Помолившись иконе, епископ возвратился обратно, а утром он, отложив на время путь к Ярославлю, переехал со своими людьми на тот берег и тотчас начал очищать место, где явилась святая икона, рубил лес и при­готовлял дрова для постройки церкви. К полудню закончили ее постройку, вечером епископ освятил ее. Тогда же святитель пове­лел быть при церкви монастырю. С того времени существовал Толгский монастырь.  Празднество установлено  8  (21) августа.

Первая икона написана в XVIII в. по образу итальянской картины «Святое семейство». Находилась в храме Троицы на Покровке в Москве. Празднество установлено  26 декабря (8 января).

Иконография основана на следующем предании. Преп. Иоанн Дамаскин, живший в Сирии в VIII в., был оклеветан перед ханом Дамаска, который велел отсечь Иоанну руку. Под вечер св. Иоанн ходатайствовал перед ханом через своих друзей, чтобы ему позволили взять вывешен­ную на позор усеченную руку. Кисть руки возвратили страдальцу. Ночью преподобный приложил кисть к оставшейся части руки, пал перед иконой Богоматери, прося у нее исцеления. По долгой молитве, Иоанн задремал и во сне увидел Богородицу. А когда проснулся, то увидел, что рука, как и прежде, была цела, и только там, где ее отсекли, наподобие нити остался признак кровавого усечения. В благодарность святой вычеканил из серебра кисть руки и приложил ее к иконе, отчего впоследствии она и получила название  «Троеручица». В конце XII в. икону принесли из Сербии на Афон в Хиландарский монастырь. В Россию список с иконы впервые привезли в 1661 г. Празднование установлено  28 июня (11  июля) и  12 (25) июля.

Чтимый список с иконы Богоматери Владимирской. Она прине­сена псковскими купцами в 1524 г. в Псково-Печерский монас­тырь. Особенно прославилась во время осады Пскова польским королем Стефаном Баторием в 1581 г. Праздник ее совершается четыре раза в году: 21 мая (3 июня), 23 июня (6 июля), 26 августа (8  сентября)  и  7  (20)  октября.

икона известна с 1164 г., она находилась в монастыре близ г. Городца Нижегородской епархии. С 1239 г.— в Новом Успенском соборе г. Костромы. Икона называется Феодоровской, потому что в Городецкой оби­тели была в церкви св. великомученика Феодора Стратилата, а в Костроме до постройки Успенского храма помещалась в прежнем соборном храме во имя св. Феодора Страт"илата. Пред этою иконою царь Михаил Феодорович 14 (27) марта 1613 г. получил бла­гословение своей матери на царство. Празднество установлено 16  (29) августа.

Черниговская — Гефсиманская икона Богоматери прославилась в 1869 г. в Гефсиманском скиту близ Троице-Сергиевой лавры. Празднество установлено 1   (14)  сентября.

(см. Двунадесятые праздники). Евангелие повествует: пророк Иоанн Предтеча крестил людей, решивших покаяться и изменить свою жизнь в ожидании скорого пришествия Мессии (Спасителя). В толпе Иоанн увидел Иисуса, который настоял на крещении. В момент погружения Христа в воды Иордана Бог явил себя людям, как Святую Троицу: Бог-Отец с небес возвестил о Боге-Сыне, Иисусе, а Дух Святой сошел на Сына в виде голубя, отсюда название праздника — Богоявле­ние.

мученики. Первые святые, канонизированные Рус­ской Церковью. Братья Борис и Глеб, сыновья великого кн. Вла­димира, погибли в 1015 г. от рук сводного брата, завистливого и жестокого кн. Святополка, прозванного за свои злодеяния Окаянным. Память их чтится на Руси с древних времен и совершается 2  (15) мая и 24  июля (6 августа),  а Глеба 5 (18) сентября.